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淮阳豆门有座回龙禅寺,寺里有位年轻的住持

内容导读: 那天,在街上闲逛,耳边忽然听到一首旋律及嗓音均很美的佛歌,于是掏出手机运用识别功能,发现这首歌名叫《佛莲》,由开悟法师演唱的。回到家下载仔细听,顿时有股清流不由在心中泛起 五一假期,恰好有云游四方的佛家朋友归来,并说淮阳豆门乡的回...

淮阳豆门有座回龙禅寺,寺里有位年轻的住持
那天,在街上闲逛,耳边忽然听到一首旋律及嗓音均很美的佛歌,于是掏出手机运用识别功能,发现这首歌名叫《佛莲》,由开悟法师演唱的。回到家下载仔细听,顿时有股清流不由在心中泛起……
淮阳豆门有座回龙禅寺,寺里有位年轻的住持

 
 

“五一”假期,恰好有云游四方的佛家朋友归来,并说淮阳豆门乡的回龙禅寺的住持跟他是好朋友,趁着假期,咱们可以找他去聊聊,我听后,正求之不得。于是,说走就走。

淮阳豆门有座回龙禅寺,寺里有位年轻的住持

沿着106国道一路向南行驶,由于该道路正在扩建,沿途的杨絮也像趁热闹似的如雪花般飘扬,从城内到豆门乡的贾营大约有35公里左右路程,开车一个小时左右就到了,而回龙禅寺即在贾营街的东侧,与项城市仅隔了一条沙颖河。

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在路上,朋友已经与该寺院的住持如慧师父联系,待我们用导航直接来到寺院门前时,发现如慧师父身穿漂亮的袈裟已经在门前等候。

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那咱们今天的游览也就从佛教的“袈裟”说起吧!据说,“袈裟”是由阿难尊者奉佛知指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮,以养形命。法衣之田,长养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百纳衣”。


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从山门进入,门洞内有“哼哈二将”的雕塑。哼哈二将,是中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位护法神,附会而成的两员神将。形象威武凶猛,一名郑伦,能鼻哼白气制敌;一名陈奇,能口哈黄气擒将。而山门后面则书写有四个金色大字“普渡众生”,这四字也是佛教中大乘的核心思想。

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迈出山门,便是个小广场,广场的两边分别有两个放生池,放生池内又有几条活灵活现的龙形石雕,可能是代表着回龙禅寺跟龙结缘的寓意。跟着如慧师父的脚步继续前行,就来到了“天王殿”前。

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据如慧师父介绍,回龙禅寺始建于明正统年间,原名回龙观,明朝时期已初具规模。明代进士王天经曾有诗文为证:“河边古寺名高丘,巍峨张气遮头牛,东至重景回龙观,固震西南凤凰头。”民国年间遭到严重破坏,至文革时期毁损殆尽。1995年9月恢复佛事活动。1997年秋经僧人居士等人集资建天王殿一座。

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2004年春,居士范上海急寺院所急,个人发善心出巨资,先后建起大雄宝殿、配殿、东西走廊、山门等,至此,回龙寺成为豫东地区一大佛教活动场所。恢复后的寺院为明清建筑风格。第一任寺院住持为释湛雨法师。

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天王殿内最吸引小编的还是端坐在背后的千手观音,金光闪闪,雕刻精湛。此时,不禁又让小编想起了佛家朋友经常给我讲起的一句名言:“问菩萨为何倒坐,叹众生不肯回头!”今天真正看到了倒坐的观音菩萨,不由得心生崇敬之意。

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与如慧师父边瞻仰寺院内风格各异的佛像,边闲聊。得知如慧师父老家在安徽亳州,现年34岁,2001年出家,在浙江佛学院进修2年。后又到宁波七塔禅寺;2004年在普陀山普济寺近8年。此后,便云游四方,讲经参学。期间,还曾在福建漳州紫云岩寺任副监院。2014年来到回龙禅寺任住持至今。虽说年轻,阅历却相当丰富。

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如今的回龙禅寺占地约六亩,为淮阳县重点文物保护单位。寺院内绿树成荫,各种花草争奇斗艳,两边供奉各种佛像的廊房井井有条。这些年,小编也曾到过很多寺院,特别是在县城那些小规模的,大多里面供奉的都太乱,存在道、佛、仙各路大神混住的现象,看起来极其别扭,而回龙禅寺则恪守佛教本分,规矩而无乱象。

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见过大雄宝殿里的大木鱼吗?见过还未上彩的香樟木佛像吗?吃过寺院里的斋饭吗?……

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